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女性伏藏大师色拉康卓（1899-1952） 

女性伏藏大师（100位伏藏大师中仅有三位是女性）色拉康卓的父亲为驻锡西藏的汉使，母亲为藏人。14岁时，离开家乡到青海的果洛地区，因身无分文而成为雇工，为人放牧牛羊。某日放羊时，亲见印度84大成就者之一的祖古热巴大师，就教她一些密乘七供属圆满次第的法门，色拉康卓在精进练习后，修行增长。后来在噶日迭顿伏藏大师敦珠旺秋临圆寂前，前往拜见，圆寂后数日，示现于她面前并给予灌顶后开悟，从此知道所有的仪轨、坛城及朵玛的制作，通达大小五明、显密经典。 

十几岁时，康区颇具盛名、博学的大圆满传承祖师阿宗珠巴（1842-1924）见到色拉康卓所写的伏藏法本后，说：『一个女孩子写出这样的法本是不可思议的，我一定要请她为我的上师。』便派人寻找并请她到那里为阿宗珠巴的上师，色拉康卓就传予阿宗珠巴大圆满法；同时麦彭仁波切也非常赞诵她，从此色拉康卓就名扬于康区。 

色拉康卓希共写有六本书，包含她的秘密传记，但因传记内容多为四灌顶和大圆满的教授，因为密传，所以不公开。 

下面跟大家分享一下我在网络上淘到的色拉康卓大师的珍贵法照： 
 

一位女性伏藏大师的珍贵法照！ 

有一天，我们跟佐钦寺的林喇活佛聊天，由于他有位上师名叫索郎仁钦堪布，是夏扎仁波切的心传弟子，所以林喇活佛就与我们讲了一个有关当今世界上宁玛传承的硕德夏扎桑吉多杰仁波切在小时候的一个故事： 
 

索郎仁钦堪布与夏扎仁波切 

依怙主夏扎桑吉多杰仁波切出生于1913年的水牛年，出生地为西藏莎摩岗之四大山谷之一的阿芝容山谷，属于秘密圣境。 
　 
在他出生时，有一位印度之大成就者尼玛赞青，亲临其家中叙述于清净相状中（定中）预见仁波切降诞之吉祥征兆，说见到一位莲师的25大弟子之一的手持般若文函入于母胎，并赐予冠冕之名楚交多杰（意为「金刚之忿怒王」）。（夏扎桑吉多杰仁波切之法名为「佛金刚」（桑吉多杰），是其根本上师阿格旺波尊者所取。） 
夏扎仁波切在小的时候，在家乡由于自己家族所在部落与其它部落打架，于是他的家庭就迁移到现在的甘孜扎拉寺（嘎陀寺的四大分寺之一）的附近，长大一些就为家中放牧。 
夏扎仁波切有个叔叔，是佐钦寺的大堪布宪嘎仁波切的弟子，所以年幼的夏扎仁波切就从叔叔的口中知道了世上有一位名扬四海的大堪布----甲贡·宪嘎，于是心中就非常地仰慕，希望自己长大后，能与叔叔一样，跟随甲贡·宪嘎修学。 
大约夏扎仁波切11岁时，大空行母色拉康卓爹威多杰(1899-1952)准备要传法，大空行母色拉康卓又究竟是谁呢，我大概地介绍一下： 

我们知道，莲师以后有108位大伏藏师，其中就有三位化现为女身的智慧空行： 

1、仁千特如的啤玛贡嘎布姆空行母 
2、觉牧蒙莫空行母 
3、色拉康卓 
色拉康卓是卡拉多杰楚空行母的一个化身，在莲师和空行母益西措嘉的时代，有32个自然解脱的空行母，卡拉多杰楚空行母就是其中的一个。当她拜见莲师和空行母益西措嘉时，莲师就把自己的水晶念珠放到她头上，水晶念珠竟然融入了她体内，像度母一样，她发愿常转世为女身利益众生。 色拉康卓在当代开启了所有女伏藏师所取出的伏藏中最为著名、传播最广的伏藏集。色拉康卓后来也成为了第一世敦珠法王的儿子智美威色（1881-1924）的法侣，智美威色（贝玛卓度桑阿林巴）是第二佛龙钦巴大师的化身。 

林喇活佛告诉我们，色拉康卓空行母真正的父母：念青唐古拉山的山神是父亲，度母的化身是母亲，出生于拉萨附近！ 

我也在网上查了些色拉康卓空行母的相关资料： 

八岁时，度母在她眼前现身，她有纯净的关于萨惹哈、益西措嘉等的内证体验。等到安排婚嫁之时，她就从拉萨逃了出来，从一个明净的窗台上跳下，落在一块石头上，在石头上留下的足印至今可见。 

她身无分文在夜宿森林、无有饮食的情况下向北走了四五天，最后虚脱倒下，几近死亡，于是她祈祷莲师救助。很快，一个骑马的人（护法马扎克.皮木扎的一个化身）出现了，躬身将一大坛酸奶酪献给了她。 

色拉康卓到了有一个很大的玛尼石的地方，几乎要饿倒了，并且缺少衣服，她绕转着玛尼石。一个喇嘛看到了她，请她进去，给她做大礼拜。喇嘛说他接到了很多预言和征兆预示着她的到来。并很快地把她请到一个很高的法座上向她求法。这样，她在离家一个月后传出了教授，将心意伏藏传给了第一个弟子。弟子供养了鞋子、衣服、糌粑，并跟随她到青海的果洛传法。 

后来色拉康卓空行母就广泛传法，而夏扎仁波切的叔叔听说了色拉康卓准备要传法的消息，就携带年幼的夏扎仁波切来见色拉康卓，夏扎仁波切的叔叔先问他自己能否参加色拉康卓的这个传法，色拉康卓说可以；接着夏扎仁波切的叔叔又问夏扎仁波切可不可以参加，色拉康卓说：“他跟你（夏扎仁波切的叔叔）不一样，我们很有因缘。”，并叮嘱夏扎仁波切第二天要早点过来，并放生那些夏扎仁波切平时所放的那些牛与马。 

第二天，夏扎仁波切就参加了这个法会，后来还得到了色拉康卓的所有传承！夏扎仁波切在色拉康卓身边修学了3年左右，1927年（夏扎仁波切14岁）的有一天，夏扎仁波切一直惦记着要到佐钦寺跟宪嘎仁波切修学，于是就请色拉康卓观察因缘如何？ 

色拉康卓观察了一下就说：“前几天我到莲师净土返回的时候，见到一位大圆满上师，被很多空行与勇士。用很大的十字金刚杵为轿抬着，周围有很多天女在奏乐与散花，这位大圆满上师应当就是宪嘎仁波切，他已经被迎请到莲师净土去了（也就是圆寂了），你与宪嘎仁波切没有因缘，你的宿缘上师是阿格旺波尊者！” 
 

佐钦寺大堪布宪嘎仁波切 （1871--1927） 


后来果然就传来了宪嘎仁波切已经圆寂的消息，最后夏扎仁波切寻找到了根本上师阿格旺波尊者，从学约六年零五个月，由「四加行」开始修习直至秘密之光明修习──大圆满：「彻却」（立断）与「脱噶」（顿超）。仁波切以身、语、意三业圆满地承事其上师阿格旺波尊者，令上师欢悦，并成为一位能见「大圆满」四种现量境界之大成就者，其博学与修持已达最高之造诣。阿格旺波尊者对夏扎仁波切之评价是：“其意与我无二无别”。 

夏扎仁波切统摄四大系统之传承与支流，分别是大圆满「龙钦宁提」传承系统、「敦珠新宝藏」主要传承系统、「敦珠新宝藏」其它传承系统、大岩取者之子智美威色及空行母色拉康卓之特别传承系统。 

夏扎仁波切不仅是作为色拉康卓法脉的持有者，在他50岁时，还与第二世敦珠法王的女儿嘉玛那结成了法侣，而有意思的是色拉康卓则转世为他们的一个女儿，名为莎华斯华啼，这就是殊胜因缘的关系！