蓮花生大士
女性伏藏大師色拉康卓（1899-1952）
女性伏藏大師（100位伏藏大師中僅有三位是女性）色拉康卓的父親為駐錫西藏的漢使，母親為藏人。14歲時，離開家鄉到青海的果洛地區，因身無分文而成為僱工，為人放牧牛羊。某日放羊時，親見印度84大成就者之一的祖古熱巴大師，就教她一些密乘七供屬圓滿次第的法門，色拉康卓在精進練習後，修行增長。後來在噶日迭頓伏藏大師敦珠旺秋臨圓寂前，前往拜見，圓寂後數日，示現於她面前並給予灌頂後開悟，從此知道所有的儀軌、壇城及朵瑪的製作，通達大小五明、顯密經典。
十幾歲時，康區頗具盛名、博學的大圓滿傳承祖師阿宗珠巴（1842-1924）見到色拉康卓所寫的伏藏法本後，說：『一個女孩子寫出這樣的法本是不可思議的，我一定要請她為我的上師。』便派人尋找並請她到那裡為阿宗珠巴的上師，色拉康卓就傳予阿宗珠巴大圓滿法；同時麥彭仁波切也非常贊誦她，從此色拉康卓就名揚於康區。
色拉康卓希共寫有六本書，包含她的秘密傳記，但因傳記內容多為四灌頂和大圓滿的教授，因為密傳，所以不公開。
下面跟大家分享一下我在網絡上淘到的色拉康卓大師的珍貴法照：
一位女性伏藏大師的珍貴法照！
有一天，我們跟佐欽寺的林喇活佛聊天，由於他有位上師名叫索郎仁欽堪布，是夏扎仁波切的心傳弟子，所以林喇活佛就與我們講了一個有關當今世界上寧瑪傳承的碩德夏扎桑吉多傑仁波切在小時候的一個故事：
索郎仁欽堪布與夏扎仁波切
依怙主夏扎桑吉多傑仁波切出生於1913年的水牛年，出生地為西藏莎摩崗之四大山谷之一的阿芝容山谷，屬於秘密聖境。
在他出生時，有一位印度之大成就者尼瑪贊青，親臨其家中敘述於清凈相狀中（定中）預見仁波切降誕之吉祥徵兆，說見到一位蓮師的25大弟子之一的手持般若文函入於母胎，並賜予冠冕之名楚交多傑（意為「金剛之忿怒王」）。（夏扎桑吉多傑仁波切之法名為「佛金剛」（桑吉多傑），是其根本上師阿格旺波尊者所取。）
夏扎仁波切在小的時候，在家鄉由於自己家族所在部落與其它部落打架，於是他的家庭就遷移到現在的甘孜扎拉寺（嘎陀寺的四大分寺之一）的附近，長大一些就為家中放牧。
夏扎仁波切有個叔叔，是佐欽寺的大堪布憲嘎仁波切的弟子，所以年幼的夏扎仁波切就從叔叔的口中知道了世上有一位名揚四海的大堪布----甲貢·憲嘎，於是心中就非常地仰慕，希望自己長大後，能與叔叔一樣，跟隨甲貢·憲嘎修學。
大約夏扎仁波切11歲時，大空行母色拉康卓爹威多傑(1899-1952)准備要傳法，大空行母色拉康卓又究竟是誰呢，我大概地介紹一下：
我們知道，蓮師以後有108位大伏藏師，其中就有三位化現為女身的智慧空行：
1、仁千特如的啤瑪貢嘎布姆空行母
2、覺牧蒙莫空行母
3、色拉康卓
色拉康卓是卡拉多傑楚空行母的一個化身，在蓮師和空行母益西措嘉的時代，有32個自然解脫的空行母，卡拉多傑楚空行母就是其中的一個。當她拜見蓮師和空行母益西措嘉時，蓮師就把自己的水晶念珠放到她頭上，水晶念珠竟然融入了她體內，像度母一樣，她發願常轉世為女身利益眾生。 色拉康卓在當代開啟了所有女伏藏師所取出的伏藏中最為著名、傳播最廣的伏藏集。色拉康卓後來也成為了第一世敦珠法王的兒子智美威色（1881-1924）的法侶，智美威色（貝瑪卓度桑阿林巴）是第二佛龍欽巴大師的化身。
林喇活佛告訴我們，色拉康卓空行母真正的父母：念青唐古拉山的山神是父親，度母的化身是母親，出生於拉薩附近！
我也在網上查了些色拉康卓空行母的相關資料：
八歲時，度母在她眼前現身，她有純凈的關於薩惹哈、益西措嘉等的內證體驗。等到安排婚嫁之時，她就從拉薩逃了出來，從一個明凈的窗檯上跳下，落在一塊石頭上，在石頭上留下的足印至今可見。
她身無分文在夜宿森林、無有飲食的情況下向北走了四五天，最後虛脫倒下，幾近死亡，於是她祈禱蓮師救助。很快，一個騎馬的人（護法馬扎克.皮木扎的一個化身）出現了，躬身將一大壇酸奶酪獻給了她。
色拉康卓到了有一個很大的瑪尼石的地方，幾乎要餓倒了，並且缺少衣服，她繞轉着瑪尼石。一個喇嘛看到了她，請她進去，給她做大禮拜。喇嘛說他接到了很多預言和徵兆預示着她的到來。並很快地把她請到一個很高的法座上向她求法。這樣，她在離家一個月後傳出了教授，將心意伏藏傳給了第一個弟子。弟子供養了鞋子、衣服、糌粑，並跟隨她到青海的果洛傳法。
後來色拉康卓空行母就廣泛傳法，而夏扎仁波切的叔叔聽說了色拉康卓准備要傳法的消息，就攜帶年幼的夏扎仁波切來見色拉康卓，夏扎仁波切的叔叔先問他自己能否參加色拉康卓的這個傳法，色拉康卓說可以；接着夏扎仁波切的叔叔又問夏扎仁波切可不可以參加，色拉康卓說：“他跟你（夏扎仁波切的叔叔）不一樣，我們很有因緣。”，並叮囑夏扎仁波切第二天要早點過來，並放生那些夏扎仁波切平時所放的那些牛與馬。
第二天，夏扎仁波切就參加了這個法會，後來還得到了色拉康卓的所有傳承！夏扎仁波切在色拉康卓身邊修學了3年左右，1927年（夏扎仁波切14歲）的有一天，夏扎仁波切一直惦記着要到佐欽寺跟憲嘎仁波切修學，於是就請色拉康卓觀察因緣如何？
色拉康卓觀察了一下就說：“前幾天我到蓮師凈土返回的時候，見到一位大圓滿上師，被很多空行與勇士。用很大的十字金剛杵為轎抬着，周圍有很多天女在奏樂與散花，這位大圓滿上師應當就是憲嘎仁波切，他已經被迎請到蓮師凈土去了（也就是圓寂了），你與憲嘎仁波切沒有因緣，你的宿緣上師是阿格旺波尊者！”
佐欽寺大堪布憲嘎仁波切 （1871--1927）
後來果然就傳來了憲嘎仁波切已經圓寂的消息，最後夏扎仁波切尋找到了根本上師阿格旺波尊者，從學約六年零五個月，由「四加行」開始修習直至秘密之光明修習──大圓滿：「徹卻」（立斷）與「脫噶」（頓超）。仁波切以身、語、意三業圓滿地承事其上師阿格旺波尊者，令上師歡悅，並成為一位能見「大圓滿」四種現量境界之大成就者，其博學與修持已達最高之造詣。阿格旺波尊者對夏扎仁波切之評價是：“其意與我無二無別”。
夏扎仁波切統攝四大系統之傳承與支流，分別是大圓滿「龍欽寧提」傳承系統、「敦珠新寶藏」主要傳承系統、「敦珠新寶藏」其它傳承系統、大岩取者之子智美威色及空行母色拉康卓之特別傳承系統。
夏扎仁波切不僅是作為色拉康卓法脈的持有者，在他50歲時，還與第二世敦珠法王的女兒嘉瑪那結成了法侶，而有意思的是色拉康卓則轉世為他們的一個女兒，名為莎華斯華啼，這就是殊勝因緣的關系！
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